道教的皈依科仪就是道教的拜师仪式科仪。皈依玄门当皈依三宝，何为三宝？道教三宝为道、经、师三宝。皈依道宝，太上无极大道，即皈依身，永脱轮回；皈依经宝，三十六部尊经，即皈依神，得闻正法；皈依师宝，玄中大法真师，即皈依命，不落邪见。“道”无“经”不传，“经”无“师”不明，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。由此可见“师”的重要性。鹿豹座下面就来介绍下道教皈依科仪,道教皈依朝科法事。

道教的皈依科仪

自轩辕黄帝崆峒问道广成子以来，玄门拜师已有5000多年历史了。可谓历史悠久。拜师分两种，一种是拜师出家，一种就是拜学师，就是我们所说的拜先生，这是两回事。本师称“师父”，学师称“师傅”或“先生”。本师一生只能有一位；学师可以有多位。弟子称呼时均为“师父（傅）”，但对教内人士介绍时，以示区别，称本师为师父，称学师为先生，使人一听便知。

本师

出家时或者刚入道门皈依时拜的师父称为本师，也称度师、恩师，也叫师父，就是事师如父的意思。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，出家是第二次投胎，这时拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。一般情况下拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，并上表祖师，成为某派第多少代皈依弟子。全真道冠巾科仪序中，提到“倘有出家时本师未请冠巾，而本师远游他方，或已羽化， 可专拜学师，傍设本师牌位，遵科冠巾，亦无不可，切不可更改本师与己后取之道名”，可见本师的重要性。

学师

但是，修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。一般出家三年后，经得住师父的考察，相当于考试合格，师父会邀请附近宫观的有德行的三、四个，或者七，八个道长，给弟子举行“冠巾”仪式，表明是真的出家人了。然后就鼓励弟子下山，参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，就是人们说的“拜师傅”，这个师傅，就是所以传道授业解惑业也，就是学师。

拜师

拜师父如同睁眼投胎，一生只拜一位，自己的师父(度师）即是自己的亲师父，如果日后看到哪位有名的高道后，又跑去拜人家当师父，则会被认为属于不孝乃至欺师灭祖。每逢参学参访，冠巾受戒之前也是须要征求自己师父同意的。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。弟子拜师皈依后要受戒，在祖师前对师父和自己承诺，约束自己，开始真正的修行跟学习。并要按事师的礼仪来供养，尊奉师父，与师父心心相印。

事师威仪

什么是“事师威仪”呢？作为一名修道者，他的个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪。简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的，对每一个修道者来说这是首先要做到的，也是必须要牢记的。

《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。各项威仪的制立是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气，以恭敬心去修学，那才是得道的捷径。将自己的师父放在心上是我们最好的依靠。

拜师流程及礼仪

玄门向来讲究拜师仪式，以其师徒的名分、师承关系清晰，流程严格而著称于世。要想成为正式弟子，一是需要经过师父全面反复的考察，考察入道目的，培养入道福德；二是入门前后的“功”“课”，了解玄门基本常识，端正品行。符合条件还需举行隆重的拜师仪式，由两名以上德高望重的道长（引礼师、见证师）作为见证人，当众宣读拜师贴，表明入道决心；另备香花果供，由师父拈香带领新入门弟子祭拜祖师；弟子向师父行三跪九叩大礼，敬茶，呈帖（内有压贴礼，也可提前供养师父拜师礼金）。师父开示弟子师承、门规、戒律，弟子受三皈五戒，做皈依科仪道场。玄门日常基本礼仪需要弟子提前了解学习，以免贻笑大方，更是对祖师不敬。

弟子皈依拜师前，要给度师敬三杯茶。第一杯茶是不能喝的，度师接过来后放在桌案上，称之“思茶”，寓意思考斟酌；第二杯茶，度师接过后品一口，寓意“过茶”，即同意收徒；第三杯茶接过来后，度师中指及大指沾茶水点于信士身上，称为“信茶”，寓意从此以后信仰不二，皈依大道。

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