五路财神灵签 第六十一签

不用干戈盗贼休 主人大笑出门去 善良无事苦煎忧 啸聚山林凶恶俦

圣意：财平平。病渐效。讼自散。莫与较。远行归。婚亦宜。虽有险。终平夷。

东坡解：恶少操心。欲害良善。彼何能为。徒逞强健。

君子善胜。收功不战。有神相之。阴消祸变。

碧仙注：心惊如踏一层冰。戒惧何忧险阻深。一苇一航波浪定。駸駸喜色霭门庭。

解曰：此签主有惊险。防小人侵害。若能守性存善。却有德曜及身。

神明助之。阴消祸变。病恐险。讼必散。财平平。

婚宜审。凡事有阴。及后平和。

释义：灌婴将兵击尉陀。人民惊恐。神在南越山上。

告将军曰。干戈不动。而盗贼遽休。后果奏凯。

占此主小人侵害。事多惊恐。若能修福。则恶不能侵害。

危病小口(心)无事。家主见凶。

凡事先忧后喜。名利险中可得。

占验：一生试事毕。卜捷音。占此后。不得中榜。则此签大不利於求名也。

故事

(一)蒯辄见韩信

汉。蒯辄。字通。范阳人。时韩信假节为齐王。

辄知天下权在韩信。往说之曰。今大王威震天下。

与楚则楚胜。与汉则汉胜。大王若不楚不汉。

鼎足三分。可长保富贵。

信谢之曰。吾受汉王厚恩。终身不忍背汉。

后信被吕后所杀。临刑有悔不听蒯通之言。

(二)祭征虏雅歌投壶

祭征虏 ，是西汉光武帝时的征虏将军祭遵，《后汉演义第十八回》记有：“遵为人廉约小心，克己奉公，所得赏赐，尽给士卒，家无私财，身无华服，取士专用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶，饶有儒将风规。”

《后汉书·祭遵传》，“遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。” 是成语“克己奉公”的来源。

《后汉书卷二十·铫期王霸祭遵列传·第十》也有“祭遵好礼，临戎雅歌”的记载。祭遵出身豪门，但生活简朴知书达礼，且执法严明不徇私情。

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