道教怎么超度的,道教超度亡魂的经文

超度的原理是什么,超度的原理在于,将亡人的亡魂进行招引,招至坛前。以修为洗涤亡魂浊气,以一个纯净的状态送入新的生死程序。鹿豹座下面就来介绍下道教怎么超度的,道教超度亡魂的经文。

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关于超度的一些误区:

1、什么人能做超度呢?

有内炼在身的道士法官可做超度,民间一些法脉也是可以做一些普通的超度,但是难度较大的都是做不到的,效果很差。

2、道教接引导师太乙救苦天尊

太乙救苦天尊是元始天尊九阳祖炁所化,在道教中具有崇高的地位,在信徒中有极为深厚的信仰基础。尤其在道教的度亡斋醮科仪上,法师不论使用何种科书,无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力,发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。

天尊久居青华长乐世界妙严宫,统领青玄左府一切真仙,掌握三界救苦之事(仙界长生净土、人间救苦救难、冥界度亡超拔)。不但能普度亡者,亦能救护生者,恩泽众生。为了普度众生,他有很多的化身,最著名的是化为“十方救苦天尊”。

 

道士超度的步骤

一、斋戒

1、设斋供奉,可以达到积累福德,消解灾愆;

2、节食斋戒,可以和悦精神、保持健康、延长寿命。

3、心斋,疏通洗涤心灵,涤除杂染与嗜欲,能够澡雪精神,去除长年累积的污秽。

二、设坛

设坛有多方面的神效,其中之一是召请神将。《上清灵宝大法》载:“建醮设坛,可召四明功曹行事。”建醮设坛,可以召请四明功曹前来帮助行事。精修斋直的时候,也应该设立坛场。一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡,同时还需设阴阳坛,摆上亡人牌位,鲜花供果、三茶四酒,三荤四素,香宝蜡烛,米饭馒头,还得准备一些要烧的纸钱。

三、登坛做法

登坛后,法师一般会先做净坛法事,然后才开始超度法事。《正一天师净坛结界科仪》迎请祖师、仙真,前来主盟坛场、加持法会的进行。

四、诵经

法事的中途会诵许多经文,道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》,《元始天尊说丰都灭罪经》等,如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

五、施食化宝

《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》耕种福田的方法里,施食是最先的一个,能此世受快乐,过去之后得投生天界。未来得居住在净土,衣食常能清净自然。所以现在的供养,将普遍地敬献给诸天。香厨妙供,上献给天尊,中献给真圣,下及给众生,使都得饱满,福德如水归海,流入斋官。在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周,供亡魂食用,同时也需烧化纸钱,有的人还会烧各种纸糊像。

超度亡魂,让其得以超生,对法师、斋主来说都是一件功德无量的事情。

 

道观介绍:三阳万寿宫按照祖师爷传下来的道教正一灵宝济炼度孤科仪,为信众超度去世亲人、亲人周年祭法事、超度历代宗亲、超度堕胎流产婴灵、超度冤亲债主、超度阴灵、超度横死枉死者、超度自杀者、超度堕胎流产婴灵、超度死亡宠物。提供普度超度法事、血灾血湖科仪、放焰口法事、阴宅开光法事、凶宅净宅法事,清明节、中元节、寒衣节提供大型普度施食法会,有需要请联系道长。三阳万寿宫又名鹿豹道院,座落于中国江西南昌市进贤县三阳集乡三阳老街古码头。道观始建于宋朝,距今1000多年历史,是中国道教正一派道观。道观在文革时期间遭受了严重破坏,2015年当地政府落实宗教政策原址重建道观,当地信众礼请南昌市道教协会副会长胡罗明道长担任住持,主持道观重修工作和展开宗教活动。道观主体建筑坐东朝西,面向祖庭西山万寿宫方向。道观主祀四大天师之一的许逊许真君,占地面积三千余平米,建筑面积一千余平方米。

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