放焰口的意义，就是对亡魂鬼道的众生来做布施，通过高功的变食真言让饿鬼道的众生，能够可以吃到甘露法食。下面鹿豹座就来分享下道教放焰口对阳人好吗,放焰口对新亡者的好处。

什么是道教的放焰口对阳人好吗？

被召请前来的饿鬼们，饱餐之后，高功还要劝说众鬼魂皈依道、经、师三宝，只有这样，才能不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生等恶道，使饿鬼道的众生心转变，永脱离饿鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于无限制地放赈，所以叫做施食。

如果是在传统鬼节举行的“放焰口”，一般法事规模都比较大，场面也比较隆重，因为这种有固定日期的施食科仪往往没有特定的斋主，而是针对普天之下的各路幽魂，为他们施食赎罪，祭炼祈福。因此，在这种情况下举行的放焰口活动对普通信众最有吸引力，其社会影响也最大。

每逢清明节、中元节和农历十月初一，许多道教宫观都要装饰一新，为举行场面浩大的放焰口活动做准备。那些道教色彩浓厚的名山胜地更是成为法事活动的中心，其辐射范围之广，信众参与热情之高，既充分展示了道教放焰口活动的传统魅力，也生动地说明了中华民族对孝亲美德的普遍认同。

例如，在道教圣地武当山，每逢传统鬼节，山上各大宫观的放焰口活动会吸引无数虔诚的善男信女。他们既有来自武当山地区十里八乡的本土信众，还有来自全国各地的远道信众。这些善男信女扶老携幼，跋山涉水，不以奔波劳碌为苦，皆以身与其事为荣。有的信众还举家赴会，连年不辍，行孝之心眷眷，慕道之心绵绵。届时，主持法事的高功法师和参与法事的经忏道士身穿各色法衣，手执各种法器，诵经施法，为天下苍生祈福禳灾，广大信众则俯仰相随，跪拜有节，鼓乐与山谷齐鸣，青烟共苍松一色，场面非常壮观。

如果是在人死后第三天或在特殊的纪念日应斋主之约而举行“放焰口”，那么施食科仪就有了固定的斋主和特定的超度对象。在这种情况下举行的放焰口活动即使斋主家境殷实，出资大方，其规模和影响仍然相对较小。这种法事活动的参与者都是超度对象的至亲好友，因此，整个法事过程始终都弥漫着深沉悠长的哀思，氤氲着庄严肃穆的气氛。

届时，斋主及其至亲好友多身穿孝衣，表情凝重，在高功法师和经忏道士的导引下，伴随着阵阵哀乐和袅袅青烟，或跪或拜，或歌或哭，通过一系列规整有序的法事活动，向亡灵敬献礼仪，遥寄哀思，虔诚祈祷已故亲人早登仙界，往生天国，并惠及四生六道和各类孤魂野鬼，希望他们也能享受法食，永离苦海。

焰口施食的功德利益

焰口施食是生者自利，亡者离苦之事：超度历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵，普利十方。只有亡者安息，生者才能安稳。

身边常有朋友感叹：家庭不和睦，生意不好做，孩子不听话，生活很艰难，世道很混乱……有没有想过原因呢？孝顺父母，尊敬师长，超度宗亲，普利十方，只有冥阳两利，才能一切和顺！

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