以祭天祀神,修斋建醮,表达悃诚,天人感应,神人互通,感通神天,验诸事物,这是符咒道术的宗旨.符咒,即画符念咒,一般情况下,施符往往就要念咒.因画符时需要念咒,统称符咒.经过如法如仪,按照画符戒规书写的符又称灵符、符法.与此同时,符咒与符箓也是有区别的.道教认为,符箓是天神的旨令与众神的名录,其作用役使鬼神,驱邪降魔,祈佑平安.也可以说符咒是阴阳契合灵应的一种表现方式.自古以来,人们对于符咒是,有人深信不疑,有人报以感激,有人视为无稽,有人对之抱怨,但它始终还是在道门中流传了下来.

《道法会元》内“书符笔法”对此一段评说：“符者,合也,信也.以我之神,合被之神.以我之气,合被之气.神气无形,而形于符.”又说：“咒者,祝也.”也就是说,咒语是颂神制邪的文字,又是道法使用最广泛的秘语,具有通神达灵的作用,如《茅山午朝科仪》内咒语：

卫灵咒：华阳境天,地肺名山,三峰混合,万古圣乡,气运巴蜀,境接东皇,祥辉八表,焕合神光,三皇太初,肇启灵场,群礼皈仰,福庆让让.恭伸三谒,不滞幽灵,倾心顶祝,百日翱翔.

焚符咒：太灵真,太虚真,吾奉紫微君,敕召诸吏兵,汝等吏兵诸帅将,护送表文到天庭,不得有违,吾道令急急.

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