在道教《太上洞玄灵宝业报因缘经》布施品中便详细地说明了道教的“三等布施”：布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议，一者施法，二者施身，三者施财。鹿豹座认为，如果我们学道之人能够实践经中所说的布施之法，那麽自然便能够获得无上功德而证道。

在道教斋醮科仪《太上慈悲道场消灾九幽忏》里，就有关于布施的内容：“一切众生，生身在世，恣意不足，终日贪婪，何时割舍。眷属满室，金玉盈堂，犹不称心，尚生靳爱，利济不怀，悭贪是念。且布施者，无量功德，利益一切，不可思议。”道教认为，布施具有无上的功德，不但可以帮助别人，同时自己也会得到福报。道教“三等布施”：一是法布施，而是身布施，三是财布施。

一、法布施

所谓的“法”就是道教的法术，这是道教修行非常重要的一部分。法术又被称为是道法、道术等等，像斋醮、符箓、丹道、辟谷、雷法、存思等等都是属于道法。修道者学习道法仅仅是为了自己的修行吗？道经《道法会元》里讲述了道法存在的意义：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。”道是信仰的根本，是万物的本原；而法术则是其外在的应用形式，修行之人通过法术将“道”的济世度人思想展现出来。

因此当自己学会了道法后，要以身证道，将道法运用在济世度人上面。全真祖师钟离权于庐山传授吕洞宾大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，吕祖身负三尺青锋长剑，惩强扶弱，救助世间疾苦；海神妈祖研习道法，能未卜先知、呼风唤雨，并会“乘席渡海”之术，常常在海上游巡岛屿，打救海难。法布施可以说是三种布施里最上等的一种，不但能济世度人，还可以让人安身立命。

二、身布施

身布施简单来说就是身体力行，或是去济世度人，或是戒杀放生，或是修缮宫观。道教主张“仙道贵生，无量度人”，道教注重今生的修行，通过各种方式最终实现得道成仙，但同时道教还将济世度人作为一种成仙的途径。身布施也是积德行善的一种表现形式，同时也是证道成真的途径。《太上感应篇》有云：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。

三、财布施

财布施最好理解，就是将自己的钱财施与那些需要帮助的人。道教虽然崇尚清静无为，但是对于人们追求财富也是持以鼓励的态度。财神信仰也反映了劳动人民的朴素情感，寄托著安居乐业、大吉大利的美好心愿。道经《太平经》有云：“夫天地生凡财物，已属于人，使其无根，亦不上著于天，亦不下著于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往来，职当主周穷救急也。”当我们获得了财富时，要懂得积德行善，发扬道祖老子的慈爱之心。对于修道者来说，世间的各种欲望是修行路上的阻碍，不能被金钱扰乱心中的清静，应当出尘离俗、安贫乐道。

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