道教自然派,道教三丰祖师自然派介绍
鹿豹座下面给大家介绍下道教三丰祖师自然派供大家参考。道教自然派创始人三丰祖师是一位以武入道的道教高人,三丰太极拳、丹道功法《玄机直讲》《无根树》等等都流传至今,他及传人们还创立了武当众多道教门派,有武当三丰派、武当玄武派、三丰自然派等等…可谓对道教发展影响深远。
一代道教大师、武当宗师张三丰,是福建邵武人,即今邵武市和平镇坎下村,生於宋景定甲子五年,是中国全真派道教创始人。张三丰为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
提起武当山,就令人想起张三丰和太极拳,作为后起的名山,武当山正应了真人的话“此山日后必大兴。”如今武当武术日益广大,而三丰祖师的故事也因为电影《太极宗师》而远播海外。民众心中的张三丰是一个痴迷于太极拳的年轻小伙子,具有高超的武艺和潇洒的气度,而历史上的张三丰的确是这样的么?
清朝高道悟元子刘一明《道书十二种——无根树解》中有一篇《三丰真人源流考》,或许可以给我们一个较为真实的羽客形象。文中记载“真人辽东懿州人,姓张、名君宝、字元元、号三丰子,又号昆阳......宋末时人,生有异质,龟形鹤骨,大耳圆目,身长七尺余,修髯如戟,顶做一髻,常戴偃月冠,一笠一衲,寒暑御之,不修边幅,人皆目为张邋遢。”依照文中的描述,张三丰是一位非常潇洒的道士,会辟谷,甚至几个月不吃饭而能如常。“入嵩南遇吕纯阳、郑六龙得金丹之旨,修炼成道。”还有一种说法是“入终南,得火龙真人之传,修炼成道。”
据记载张三丰得到火龙真人传授的时候,是在(宋)延佑间,当时已经有六十七岁了。元“至正元年丙午九月二十日自言辞世,年一百三十岁。”明朝洪武年间,朱棣假托真武大帝转世,崇奉真武尊神,大修太和山,即现在的武当山,如果计算起来,宋朝元佑年间,到明朝永乐年间,其间已经有数百年了。并且《三丰真人源流考》中还绘声绘色的道,在修筑武当山时,三丰真人就混迹于民工之中,“勤劳行工,人皆不识,唯碧云孙真人深知。”传说朱元璋早年也曾得到张三丰的指点,三丰真人时隐时现于太和山,永乐皇帝亲下诏书,寻访真仙,而三丰真人也托孙碧云转达过奏书。奏疏中有“衣破用布补,树衰以土培。人损将何补,阴阳造化机。取将坎中实,金花露一枝。”的文字,足见他是一位深明内丹的道士,而道教史上所关注的也是三丰一派所传火龙真人的内丹法诀。《无根树词》就是张三丰的阐述内丹的歌诀,历来为道门所重,认为其中“藏造化之机,泄性命之源,言简理明,包括丹道始终之序,吐露火候前后之秘。”
关于《无根树词》的丹道法诀,一般认为是南宗阴阳丹法的范围,《无根树词》其二云:“无根树,花正危,树老将新接嫩枝。梅寄榔,桑接梨,传与修真做样儿。自古神仙栽接法,人老原来有药医。访明师,问方儿,下手速修犹太迟。”词中所说的“栽接”,就是南宗续命的技术,是道士观察老树新枝得续命的自然现象而悟得的,陈致虚说:“当思我命从何而来,若云父母之精气,则父母之精气必可延命。”《黄帝内经》云“形不足者,补之以气;精不足者,温之以味。”这些就是三丰真人所云的“树老将新接嫩枝”。
盖三丰真人得到火龙真人传授之时,年逾六十七,以如此老迈之年龄而想返回纯阳之体,势必非借助“彼家”不可,《三丰丹诀》更证明了这点推测。其《一枝花》云:“愁则愁,六七十年光阴短,入嵩南,感得火龙亲口传,命我出山,觅侣求铅访明贤。都是诡计设奸,窃盗贪我要个出世因缘。幸遇着仗义疏财沈万三,又奈他力薄难全我,只得把药火烹煎九转完,向丽春院采药行符经五载,入武当面壁出神又九年。”以前南宗得诀之人,必先往通商大邑,寻找外护,助其成道。《历世真仙体道通鉴》记载薛道光祖师,在得到石泰之传后,命其换俗装,往大邑寻求外护。这些都给后人许多猜测的空间,如果清修成道,是绝不须如此的。而《一枝花》中明言“向丽春院采药行符经五载,”更证明三丰所传丹诀为阴阳派无疑矣。
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