道教著名学者任继愈指出，道教文化是中国古代文化遗产中的重要组成部份，长期以来影响颇大，深深渗入於民族文化的诸多方面。道教文化中精华糟粕混融，不乏值得批判地继承发扬者。

南传符箓派百年流传，已成我国道教主流，它是最大的道派，拥有众多弟子，深入基层。虽然它有著迷信、愚昧且庸俗的一面，但我们不应该因此而排斥它，反而应予以协助和匡扶，以提高彼等的素质，让它在我国站起来，并在宗教界扮演其重要的角色，增添宗教文化的异彩，丰富我们的精神和文化生活。因为它是我们文化遗产中重要的一部份。

以下是道教符箓派教派的一些分类：

流民教

流民教通称“凤阳”，据说源自安徽省凤阳府，教士们多不嫁娶，善使各种奇特的法术和幻术。他们到处流浪，以走江湖变幻术或卖药为生，流民教符箓已逐渐失传，门人不多。、

茅山教

奉茅盈、茅固、茅衷为教主，（注7）尊称为茅山祖师，与历史上陶弘景所开创的上清派（後改称为茅山宗）不同。（注8）本教以纯修符箓为主，教徒众多，遍布各地，教主诞辰为农历五月初三、八月廿八日。

昆仑教

奉先秦时代的道家始祖老子（太上老君）为教主，尊称他为昆仑山天尊。发源於广东客家地区，教徒集中霹雳、北马。教主诞辰为农历七月初一。

六壬教

教主即六壬仙师，其史不详。除了修练符箓，亦重视六壬神算方术。教徒遍布北马、中马。教主诞辰为农历三月十八日。

金英教

奉金英祖师、茅山仙师、潮源洞师为教主，尊称三教祖师。历史约300年，史料较完整，不过充满神话味道，令人难以相信。据该教《罗浮山白鹤寺金英传序》云，金英成佛时，曾与金禅老祖结义为兄弟，後因金禅打破了玉盏琉璃盆，被佛主贬斥下凡转世受苦，於是转世为唐三藏，西域取经功成，回西天极乐，并前往探访把守东河的金英。金英闻後十分高兴，决定前往西域，途中於波罗沙甲遇合茅山三仙师之末师，不久又遇上七姑仙女最小的一位，即在潮源洞修行的潮源洞师，三仙一见如故，共结为教友，同往取道，後成为三教祖师。

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